Причина весьма уважительная. Вот уже почти полвека Далай-лама вынужден жить в изгнании без права появления на родине. В 1951 году китайцы без объявления войны заняли Тибет, который еще называют "крышей мира" — именно здесь находятся самые высокие в мире горы. Китайцы нарекли Тибет своим автономным районом, и с тех пор ситуация сохраняет статус-кво. Правда, в 1959 году здесь вспыхнуло восстание, но оно маоистами было подавлено. Правительство Тибета, отправившись в изгнание, нашло приют в городе Дхарамсала (Северная Индия). И все эти десятилетия мирными путями пытается восстановить историческую справедливость.

Следует отметить: с развалом Советского Союза, повлекшим за собой глобальные подвижки во всем мире, кое-какие моменты в отношениях пекинского руководства с Далай-ламой все-таки происходят. Но сначала вернемся к предыстории вопроса. Еще в 1951 году Китай и Тибет подписали соглашение, в котором последнему гарантировалась самая широкая автономия в составе КНР. Сегодня вождь буддистов настаивает всего лишь наѕ соблюдении Пекином условий того договора. А еще Далай-лама подчеркивает: правительство Китая должно строить свою политику в отношении Тибета хотя бы исходя из принципа "две системы в одной стране", который довольно успешно применяется в Гонконге и Макао. Однако, по мнению Далай-ламы, Пекин все еще в недостаточной степени проявляет уважение к политическим правам жителей Тибета и не уделяет должного внимания их экономическим нуждам. Свидетельством является, в частности, то, что Тибет вот уже полвека — один из беднейших районов Китая. Отчасти это и потому, что его необоснованно лишают возможности реализовать в полной мере свой экономический потенциал.

Тем не менее, духовный вождь буддистов готов на компромисс, который трудно даже себе представить. Он настаивает, чтобы под контроль местных тибетских властей перешли образование, культура, духовность и защита окружающей среды. "С этими вещами мы справимся лучше, чем китайцы, которые не знают ни нашего языка, ни нашей культуры", — говорит он. А вот проблемы международных отношений и обороны Далай-лама готов оставить за Пекином. Позицию "Тибетский автономный район должен остаться в составе КНР" он объясняет стремлением во что бы то ни стало "сохранить национальные, религиозные особенности своего народа и неповторимую экологию региона".

А что же китайцы? Отчего бы им не пойти навстречу, в принципе, очень скромным требованиям?

Дело в том, что в составе Китая сегодня — еще четыре автономных региона. И предоставление Тибету особых прав, безусловно, стимулирует сепаратистские движения их этнических меньшинств. Тем не менее, Далай-лама считает: в последние несколько лет в китайском обществе наметились положительные тенденции по отношению к его родине, а возглавляемое им правительство в изгнании получило "положительные сигналы" о возможных переговорах. Более того, были установлены прямые контакты с Пекином, а с сентября 2000 года туда направлен особый посланник. Далай-лама намерен продолжать начавшийся диалог, свято веря: прямые контакты в итоге разрушат барьеры, существующие между двумя сторонами.

В свою очередь, китайские власти настаивают, чтобы Далай-лама перестал поддерживать сепаратистские движения и признал Тайвань неотъемлемой территорией Поднебесной. Что касается последнего требования, то духовный лидер буддистов воздерживается от комментариев, замечая: тайваньцы-де сами должны решать. Но при этом выражает готовность принять второе условие. И эту "соглашательскую" позицию можно понять и оправдать. По мнению экспертов, если переговоры с Пекином не будут продвигаться вперед, численность этнических китайцев в регионе продолжит неуклонно возрастать, и в итоге местное население полностью ассимилируется. Иными словами, согласие Далай-ламы пойти на компромисс и его предложение следовать принципу "двух систем в одной стране" являются своевременными политическими шагами. Следующий ход — за руководителями Китая. Не исключено, что воодушевленные шагом России уступить им спорные территории, они пойдут навстречу скромным чаяниям коренных жителей "крыши мира".

Николай СУХОВ,
"Дипломатический мир"